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公募基金从重规模向重回报转变
福建晋江3月20日电 (记者 孙虹)2025年全国青年跳水冠军赛20日在福建晋江市第二体育中心正式拉开帷幕。作为国内最高水平的青年跳水赛事，本次比赛吸引来自全国的20支队伍、共237名的青年跳水精英参加，奥运冠军张家齐、陈艾森，世界冠军白钰鸣等选手也齐聚晋江，为赛事增添了更多看点。
丽江古城，在八百多年的岁月长河里，不仅是茶马古道的商贸重镇，更是多民族文明交融的见证者。这个地处西南边陲的古城，编织出怎样动人的文明长歌？
上海社会科学院城市与人口发展研究所副所长周海旺表示，老年人“一日聚”受欢迎的根本原因，是此种业态为老年人量身定制服务，完全贴合老年人的需求。一般的餐饮企业追求“翻桌率”，不会给老年人提供一个慢节奏、长时段的就餐环境，而“一日聚”没有这种问题，同时其低廉的人均消费，也成为吸引老年人光顾的重要卖点。
中指研究院指数研究部总经理曹晶晶表示，今年的《政府工作报告》把“稳住楼市股市”写进总体要求，并再次强调要“持续用力推动房地产市场止跌回稳”，为市场传递信心，叠加3月传统营销季到来，项目推盘增加，预计核心城市新房销售有望继续回稳，但城市之间、城市内部板块之间分化行情或将延续。
2025赛季中国足球甲级联赛开幕式上，铜梁龙舞表演惊艳全场；铜梁马拉松赛道上，龙纹元素与跑者的身影交织成流动的画卷；非遗龙舟会中，龙头船桨划破水面的瞬间，千年龙韵在碧波间荡漾……拥有国家级非物质文化遗产代表性项目铜梁龙舞和铜梁龙灯彩扎的铜梁，正通过“体育+文化”深度融合，将传统龙文化基因注入现代赛事体系，打造出独具特色的城市文化IP。
围绕小麦全生命周期风险保障需求，在政策性保险基础上，河南财险机构创新研发了小麦产量保险、综合气象指数保险、收获期降雨指数保险等，供广大种粮农户选择，以“政策性保险+商业补充”模式构建多层次农业保险体系。
3月20日电 据欧盟委员会网站消息，当地时间19日，欧盟委员会发布了一份“钢铁和金属行业计划”，旨在应对美国的关税政策等的负面影响。
兰州3月20日电 (戴文昌)种子是农业的“芯片”，种业的发展关乎着农业命脉。地处河西走廊中部的甘肃张掖市甘州区，戈壁与绿洲交织，为玉米制种产业提供了天然的“温床”。该区凭借着得天独厚的自然资源和技术优势，让一粒粒饱满、高产的玉米种子种向全国各地，持续擦亮“张掖有种·种天下”名片。
云端之上，地域文化正转化为独特竞争力。教练们摸索出“雪山仰拍”“花海俯冲”等摄影秘籍，将川西盛景定格为游客的“人生瞬间”，照见更多年轻人关于飞翔的梦想，也让古蜀文明在云端焕发新生机。
生产力是推动社会进步的最活跃、最革命的要素，是人类社会发展的核心驱动力。恩格斯曾指出，“社会制度中的任何变化，所有制关系中的每一次变革，都是产生了同旧的所有制关系不再相适应的新的生产力的必然结果”。新质生产力不同于传统生产力，它由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生，强调通过创新推动生产力的质态跃升而不仅仅是规模扩大来促进经济发展。新质生产力的提出，把握住了当今世界的变革趋势，深刻揭示了现代经济社会发展的动力。
罗森：敦煌是一个极其重要的文化交汇点，它展示了西亚的艺术与思想如何随着佛教的传播进入中国，并逐渐融入中原文化，最终成为其不可分割的一部分。我们在唐代壁画和装饰中所见的诸多精美图案，实际上正是通过敦煌这一门户自西亚传入，并在中国工匠的巧思之下加以融合、演变形成的。从墓葬文化到石峁遗址，研究中国早期文明，必须关注不同的“文化入口”，即外来文化如何进入中国。这些入口几乎都位于北方，其中最重要的三条文化传播通道是河西走廊、汾河流域和北京地区。值得注意的另一点是，中国对海洋的利用一直相对有限。明朝之前，海洋在中国的国家战略中并未占据重要地位。我想，部分原因在于首都与海洋相距遥远，统治者对海洋事务的关注较少。并且，海上盗匪的存在也使得中国对海洋发展的兴趣不大。然而，到了明朝，随着外国势力的到来，中国不得不重新审视海洋的战略地位。作为中国人，你们不妨思考这样一个问题：在丝绸之路的鼎盛时期，中国的对外交通主要依赖新疆和草原通道。但随着欧洲人掌控大西洋，全球贸易格局发生了巨大变化。要知道，欧洲人首先掌控了大西洋，而中国从未真正尝试过主导海洋。对欧洲而言，这是一种生存的必要，因为欧洲被海洋环绕，如果不掌控海洋，欧洲人就无法维持生存。因此，欧洲人不得不进行这项壮举：横渡大西洋。这并不是一项简单的任务，你不能直接穿越大西洋，也不能绕过非洲直达印度洋，而是必须先向西航行，抵达南美洲，然后再折向东，绕过非洲南端，沿着一条极为复杂的航线前往中国。实际上，中国完全有能力穿越太平洋，但历史上几乎没有尝试过。
“公司是现代市场经济的重要主体。数量巨大、竞争充分的现代公司，是社会主义市场经济活跃的重要表征。”他指出，实践中，大量“僵尸企业”却长期占用市场资源与监管资源，传递虚假的市场信号，损害市场经济秩序和市场信用。
罗森：这不能简单归结为“墓葬文化”。这种传统至少可以追溯到公元前5000年，在古代中国，人们认为墓葬中的世界与现实世界相似。随葬品的设置不仅出于纪念，也为了让逝者在另一个世界继续生活。早在墓葬体系形成之前，中国人就已经习惯用陶器祭祀祖先。这种祭祀传统在某种程度上延续至今，许多中国家庭仍然会在特定节日用食物、水果、酒等供奉祖先。在西方，过去或许也有类似的习俗，但基督教的兴起彻底改变了一切。要理解这一文化现象，就必须考虑信仰体系对社会的影响。在西方，无论是基督教还是伊斯兰教，都深刻塑造了人们的行为方式。而在中国，尽管佛教也带来一定影响，但它从未完全取代祖先崇拜。一个人可以是佛教徒，并同时仍然相信祖先的庇佑，因此他既会向佛祈祷，也会向祖先供奉祭品。并且，这些青铜器，并非专门用于随葬，它们在现实生活中同样被广泛使用。随时间推移，这种习俗也发生了变化。到唐代，人们减少了青铜器随葬，而更多地使用陶器。部分原因是青铜价格贵，另一方面，陶器可以呈现出更丰富的色彩。但在整个汉代及更早的时期，青铜器、贵金属制品则是日常生活的重要组成部分。
今年的《政府工作报告》提出，“大力发展银发经济”。今年全国两会的首场“委员通道”上，有政协委员提到：“到2035年，我国银发经济体量预计可达30万亿元左右。保守估计到2050年，银发经济将至少可以提供1亿个就业岗位。”
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